校園環(huán)境是一個城市環(huán)境的縮影，又是城市環(huán)境最精華的所在。它既是滿足人類“可居”需要的物質(zhì)產(chǎn)品，又是滿足人們“可賞”需要的精神產(chǎn)品，具有其獨特的美學個性和藝術(shù)規(guī)律，是技術(shù)和藝術(shù)、實用和審美的統(tǒng)一。但應注意的是，校園環(huán)境在體現(xiàn)其審美特性時，重要的是通過綜合運用其藝術(shù)語言，結(jié)合學校的自然和人文背景，充分發(fā)揮環(huán)境的抽象性、象征性特點，表現(xiàn)出學校作為科學殿堂的一種神圣、崇高且震撼人心的科學美，一種與環(huán)境相和諧的自然美，一種展示著豐富的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)美。使校園文化精神在校園環(huán)境中得以流露，得以涵養(yǎng)。這是校園環(huán)境美化和建設的重要方向。

    在校園環(huán)境美化的總體規(guī)劃設計中，幾乎不可能不考慮公共環(huán)境部分的重要性。它蘊涵著社會美，同時又兼容和擴延著科學美、自然美和藝術(shù)美等多種其它美的形式。它呈現(xiàn)出的是大學文化精神所倡導的人與人、人與社會的和諧。具體地說，是人與人相互包容、尊重、合作、團結(jié)、互助的群體精神，是自尊、自立、自重、自強的獨立精神，是公平、公正、守約、誠信的道德精神。把這種中國大學優(yōu)秀的文化精神體現(xiàn)出來，校園公共環(huán)境是理想的載體。通過拓寬建設理念，精心策劃，校園公共環(huán)境可以別具特色地讓我們的大學校園處處洋溢著科學精神與人文精神的氣息，留存下歷史的自豪和科學的感召。

    在古典美學領(lǐng)域,“品味”一直是核心范疇之一,其含義極豐富。西方古典美學認為, 品味是主體經(jīng)由想象而產(chǎn)生的辨識美丑善惡之能力, 它既有因時代、民族和個體差異不同而導致的相對性, 又有源于主體內(nèi)在一致“自然本性”的一致性。康德指出, 品味乃是一種理性的判斷力, 是人類先天普遍共有的“感覺力”。總的看來, 品味作為一個整合的概念, 標志著主體的某種審美品鑒能力和判斷力，它不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)主體的行為之中, 同時它還廣泛地反映在接受主體和流通主體等更加廣闊的領(lǐng)域里。根據(jù)上述解釋, 大學既是社會中一種“主體”或“生產(chǎn)主體”, 它必然就有自己內(nèi)在的價值觀和精神取向；因此, 學校應該是有“品味”可言的。正是學校的教師、學生的工作方式、精神風貌、建筑風格、制度文化決定了大學品味的高低，而這其中校園的景觀環(huán)境起了至關(guān)重要的作用。學校文化是在校園這一生態(tài)環(huán)境下, 由一定數(shù)量的個體行為形成的一種共存文化現(xiàn)象。它以一定的方式表達出來, 反映“學生”這一社會群體的特有的生活狀態(tài)和獨特的文化心態(tài)。學校的品味不僅體現(xiàn)在知識生產(chǎn)、傳授、流通的主體教師、學生身上, 還廣泛地體現(xiàn)在學校管理、后勤等方面, 它無時不在, 無所不在。

    校園良好的景觀文化氛圍對學生形成共同的精神具有十分重要的作用, 它以一種潛移默化的形式對人的精神世界產(chǎn)生影響。風景優(yōu)美的校園、古樸典雅的建筑、博學的師長、高雅豐富的校園活動等等, 這些因素的教育影響或許是緩慢的、不經(jīng)意的, 但卻能夠持久地影響人的精神世界。一些著名大學的實踐證明, 高品味的校園文化對學生人格的完善和智慧的增長大有助益, 對學生身心發(fā)展的影響會更加持久、深刻。

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