淺議校園環境雕塑的隱性教育功效

—《世紀的囑托——陳嘉庚與學生》組雕創作隨感

　　2001年, 世紀之交,在廈門大學80周年校慶之際，在李維祀先生的主持下，我們著手創作《陳嘉庚與學生》群像雕塑。由于是廈門大學校園文化建設的重點項目，我們對該作品的立意、選材及其與周邊環境的融合方面都做了縝密的考慮。

　　陳嘉庚作為老一輩愛國華僑的領袖，一生傾資辦學，把國家的前途和未來寄希望于學生。作品立意應本著陳嘉庚先生“自強不息，止于至善”的辦學理念，以展現廈大師生積極進取、努力開拓、追求至善至美的精神風貌為主要目的。最后作品定名為《世紀的囑托》，旨在進一步體現老一輩的愛國精神及對青年的殷殷希望，使陳嘉庚的精神與學生永遠在一起、與歷史長存。

　　作品結構上除充分考慮與周邊環境的融合外，在作品的構成方式上也打破封閉式的傳統構成方式, 以“不完整”的散點、開放式空間形式，讓觀眾直接進入作品所形成的空間，親近雕像(雕像接近真人尺度)，造成一種觀眾(主要是學生)與雕像互動互補、雕像與校園相映相融的寧靜、親和的氛圍。同時作品打破時空的限制，分別以上世紀二三十年代的、上世紀80年代的以及當代的大學生作為表現對象，呈現80年的時空跨度。群像的中心是嘉庚先生與一名當代學生促膝談心，他雙手撫握著那名男生的手，周圍的4個男女學生靜心聆聽、如受重托。雕像空間內外，擺設了一些自然形態的石頭，意在為當代和未來的大學生留出一些融入作品的位置，讓當代和未來的大學生都有機會圍繞在陳嘉庚先生身邊，聆聽老人的教誨，感受對于國家的責任。

　　在創作的過程中，我們本著“環境育人，空間育人”的教育信條，盡可能地對雕塑與環境、校園物質文化景觀、校園雕塑在校園文化建設以及整個素質教育中的作用與功效作了深刻的探討和研究。下面通過本人對校園文化、物質景觀、隱性課程等概念的理解，就校園雕塑在校園文化建設中的隱性教育功效作一些論述，這也是我們創作《跨世紀的囑托——陳嘉庚與學生》組雕的理念之所倚。

　　校園世界是最純粹的生活世界。這個世界有著豐厚的歷史、社會、文化積淀。因此，其中所包含的隱性教育因素是豐富的，儲藏的信息量是巨大的，包括政治、歷史、文化、藝術等無所不容。校園的每一處物質文化景觀都在訴說著自己所攜帶的信息，并把它所寄托的群體審美情感發散出來。作為校園環境的具體體現，校園景觀無疑在潛移默化中影響著學生的思想觀念和情感體驗，發揮了隱性課程的作用。可以說，物質文化景觀是校園環境對于學生陶冶作用的源泉。

　　雕塑作為物質景觀的一種，是物質文化的“表達式”，能反映一定群體的精神面貌、審美趣味和價值趨向。校園雕塑是校園物質景觀的一種表現類型，它集中反映了一個學校文化價值觀念的主流，尤其反映了教育目的的價值取向。同時，校園雕塑作為一種隱性課程，它同樣需要學生去解讀，去體味，并使學生根據自己的生活經驗、文化背景和心理趨向，思考和把握雕塑中所蘊含的各種文化信息。學生在對雕塑進行反復解讀與體味中，不斷塑造自身，形成相應的文化價值觀念，拓展自身的生活視野，甚至會影響其一生的行為方式、價值觀念和審美取向。

　　校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，使學生不僅掌握一定群體的環境知覺，而且同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態度、情感和價值觀，受到潛移默化的影響。這就是隱性課程的作用。何謂隱性課程？一般認為，隱性課程就是學校通過教育環境有意無意地傳給學生的非公開性的教育經驗。在這里，教育環境就是“包括校園雕塑在內的各種文化景觀”，“非公開性的教育經驗”主要指“學生潛移默化中獲得的人類共同經驗”。因此，隱性課程又可定義為：通過校園文化景觀，使學生在潛移默化中獲得的人類共同經驗。 隱性課程是在學生與物質景觀的交流與對話中實現的。人的一生無時無刻不在與周圍的景觀進行交流、對話，也即是說，人無時無刻不在解讀景觀。學生在解讀中理解過去和現在的各種文化信息，獲得新的生活經驗，產生人文精神的建構。因此，景觀的解讀過程，就是隱性課程的實現過程。而對校園雕塑的解讀，其便利之處在于其直觀性和超語言性。在解讀過程中，學生能夠領受大量用語言無法表達的信息。其復雜之處，則在于校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現人類的智慧和對真善美永恒的追求。但也正是因為如此，造就了其形式的多樣、內容的豐富、意義的博大無邊，作為隱性課程才有其巨大的教育功效。學生對雕塑作品的觀賞或解讀過程，是一個主體（學生）與對象（雕塑作品）互動的過程。通過對校園雕塑——這種精神所物化的對象的解讀，直接使自己與雕塑作品建立起整體的關系，從而獲得其中的“教育意義”，形成自己的觀念思想，產生情感、態度的“再體驗”，使學生在與雕塑的對話中，力求使自己活生生的現實性與從雕塑那里獲來的感受處于最緊密的和諧之中，以致于兩者以一種和諧的方式產生共鳴，人文精神就這樣得到了確認和建構。

　　校園雕塑的隱性教育功效首先體現為對學生價值判斷的影響，這其中傳統的倫理道德和時代的主導思想又表現得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產生巨大的道德潛化作用，激發學生對道德原則、道德規范在情緒上的認同，產生共鳴，同時對道德理想、道德建構產生向往之情。在這樣的環境中，在這樣的文化的影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創新；使他們的責任感、使命感、榮譽感、自豪感、成就感融為一體；使他們的行為由自發變為自為，由他律變成自律。

　　同時，校園雕塑在大學生的審美教育中有著不可替代的作用。 我們這里所談的審美教育是廣義的，它旨在培養人的審美價值觀和審美能力，是以審美提升人的精神境界的育人方式。作為學校來講，它不僅要教授學生專業知識和技能，培養學生的思維能力，同時也承擔著培養學生審美能力的重要任務。校園雕塑作為校園文化景觀的重要組成部分，它是藝術家從現實生活中提煉出來美然后通過實體材料將這種美進行物化的結果，不同于平面的繪畫，它更多的是通過立體的、多彩的、直觀的藝術形象，將美凝固在空間之中，并與周圍環境共同營造出一種特殊的情感氛圍，進而對師生的思想、情操、行為、習慣起熏陶、滲透和影響的作用。從感知的角度講，其教育意義更深刻、更持久。在學生對雕塑解讀或者說審美的過程中，達成其人文精神的建構和對真善美的感悟。這也是審美教育的本質之所在。

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